Son accord en quintes embrassées renverse l’accord du ‘ûd ancien et permet, selon le musicien et chercheur Marc Loopuyt, certains effets de djanah, la harpe arabo-andalouse maintenant disparue mais qu’évoque la poésie du zajal. Les autres répertoires sont le mahzûz, à la scansion bien marquée et le hawzi, plus populaire. Maison des Cultures du Monde – Centre français du patrimoine culturel immatériel. L’instrument S’il ne dédaigne pas les formes orchestrales, au sein d’une petite formation qui comprend notamment la flûte verticale fhal, caractéristique de l’école constantinoise, Salim Fergani aime aussi jouer en solo, accompagnant son chant inspiré sur le ‘ûd ‘arbi ou maghribî. Cette forme poétique est originaire d’Andalousie.
| Nom: | salim fergani |
| Format: | Fichier D’archive |
| Système d’exploitation: | Windows, Mac, Android, iOS |
| Licence: | Usage Personnel Seulement |
| Taille: | 33.84 MBytes |
Le grand historien et philosophe Ibn Khaldûn nous assure que Ziryâb transmit en Andalousie « un répertoire de chants immense qui se propagea jusqu’à la période des Tawa’if et, comme un océan, submergea Séville pour gagner ensuite les autres provinces andalouses, puis le Maghreb. Vous êtes ici Festival de l’imaginaire. Maison des Cultures du Monde boulevard Raspail – Paris. La musique arabo-andalouse est la musique classique du Maghreb. Cet instrument, plus petit que le ‘ûd maçri ou sharqî , le luth oriental, possède quatre choeurs de deux cordes. Cette famille de musiciens-artisans bourreliers, brodeurs, passementiers La sensibilité de son chant, sa connaissance intime des textes poétiques et des formes modales ainsi que sa parfaite maîtrise du luth font de lui un musicien majeur, dépositaire d’un vaste et noble patrimoine culturel.
La musique arabo-andalouse est la musique classique du Maghreb.
Le fondateur de ces traditions musicales de l’Espagne musulmane fut Ziryâb qui, venu d’Orient, fut non seulement maître de musique mais aussi arbitre des élégances et du bon goût.
Le grand historien et philosophe Ibn Khaldûn nous assure que Ziryâb transmit en Andalousie « un répertoire de chants immense qui saoim propagea jusqu’à la période des Tawa’if et, comme un océan, submergea Séville pour gagner ensuite les autres provinces andalouses, puis le Maghreb.
L’Expression – Le Quotidien – Salim Fergani à Ibn Zeydoun
Des écoles régionales sont ensuite apparues dans tout le Maghreb. L’école de Constantine est, avec Alger et Tlemcen, un des trois grands centres algériens de la musique arabo-andalouse.
Salim Fergani Plusieurs lignées musicales ont fait la grandeur de la ville. Salim Fergani est le dernier maître d’une dynastie de musiciens originaires de Regane, dans le sud de l’Algérie Fergani est une déformation du mot Regani ». Leur ancêtre, Sidi Regani, était un wali, un saint, dont la kouba le tombeau et la zaouia le lieu où se réunit la confrérie sont situés à Zarda.
Selon la tradition, la famille aurait eu un ancêtre originaire d’Orient. Cette famille de musiciens-artisans bourreliers, brodeurs, passementiers Si son père Hadj Mohamed Tahar Fergani, qui dirige encore un orchestre de renom, fut son principal maître de chant et de poésie, Salim Fergani bénéficia également de l’enseignement instrumental de son grand-oncle, Zouaoui Fergani, qui lui enseigna l’art subtil du ‘ûd ‘arbi.
Un maître du luth d’une autre lignée, Abdelkrim Bastandji, lui prodigua également son enseignement. Il est également remarquable que de nombreuses femmes de la lignée aient laissé leurs noms en tant qu’instrumentistes. L’instrument S’il ne dédaigne pas les formes orchestrales, au sein d’une petite formation qui comprend notamment la flûte verticale fhal, caractéristique de l’école constantinoise, Salim Fergani aime aussi jouer en solo, accompagnant son chant inspiré sur le ‘ûd ‘arbi ou maghribî.
Salim Fergani à Ibn Zeydoun
ferganj Cet instrument, plus petit que le ‘ûd maçri ou sharqîle luth oriental, possède quatre choeurs de deux cordes. C’est la forme maghrébine actuelle du ‘ûd qadîm le luth ancienlié à des spéculations cosmologiques qui associaient chaque corde aux humeurs, à la température, aux éléments, aux saisons, aux points cardinaux, aux signes du zodiaque et aux astres. Son accord en quintes embrassées renverse l’accord du ‘ûd ancien et permet, selon le musicien et chercheur Marc Loopuyt, certains effets de djanah, la harpe ferani maintenant disparue mais qu’évoque la poésie du zajal.
Les formes musicales Le zajal est saalim des quatre répertoires interprétés par Salim Fergani. Cette forme poétique est originaire d’Andalousie. Elle est plus légère que le mâlûf, qui est la référence, tant en ce qui concerne vergani poésie que le développement musical de la nûba, la composition musicale. Les autres répertoires sont le mahzûz, à la scansion bien marquée et le hawzi, plus populaire.
Salim Fergani est également à l’aise dans tous ces répertoires, qui comprennent obligatoirement une introduction instrumentale non mesurée, l’istikhbar et un mawwâl, prélude vocal improvisé.
Une ou plusieurs parties sur un rythme mesuré peuvent suivre, selon l’inspiration de l’artiste. Salim Fergani est l’un des rares musiciens maghrébins qui transmettent ainsi un répertoire savant, dans un style bien particulier à une école familiale, dans la grande tradition des artisans-lettrés-musiciens, maîtres de la nûba, qui a fleuri en Algérie, mais aussi au Maroc, en Libye ou en Tunisie.
La sensibilité de son chant, sa connaissance intime des textes poétiques et des formes modales ainsi que swlim parfaite maîtrise du luth font de lui un musicien majeur, dépositaire d’un vaste et noble patrimoine culturel. Aller au contenu principal. Maison des Cultures du Monde – Centre français du patrimoine culturel immatériel.
Salim Fergani — Wikipédia
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